PARROCCHIA SANTO STEFANO in S. Stefano Ticino

CATECHESI DI AVVENTO
In chiesa, alle ore 21.00

Invitati tutti coloro che intendono crescere nella Fede!

Martedì 23 novembre:        Il Prologo di San Giovanni (Gv 1, 1 – 18)
Predicatore: Sac. Don Matteo Resteghini, Coadiutore Sedriano

 Giovedì 2 dicembre:            I primi discepoli (Gv 1, 19 – 51)
Predicatore: Sac. Don Marco Cazzaniga, Coadiutore di Bareggio e Studente di Diritto Canonico presso la Facoltà Teologica S. Pio X a Venezia

 Giovedì 9 dicembre:            Le nozze di Cana (2, 1 – 12)
Predicatore: Sac. Don Emiliano Redaelli, Coadiutore di Magenta

  Finalmente sono ripristinati anche i Cortei Funebri!
E’ necessario - come sempre ci viene ripetuto… - garantire il consueto distanziamento.

 CARITAS
Ecco quanto raccolto domenica 14 Novembre 2021: biscotti 4, caffè 4, carne in scatola 2, farina 1, latte 2, olio 1, pane 2, pasta 3, pelati/sughi 6, riso 2, scatolame 6, zucchero 2.
Dal S. Ritiro di III elementare: biscotti 3, brioches 1, dolci 1, latte 1, legumi secchi 1, omogeneizzati 8, pane 2, pasta 11, pelati/sughi 5, riso 2, scatolame 17, tonno 3.

26 Novembre: San Nicone “pœnitentiam agite” Monaco
925 - 26 novembre 998

 Nicone, detto il «Fate penitenza», nacque nel 925, nella provincia del Ponto Polemoniaco (Asia Minore), presso i confini del «tema armeno» e ciò ha erroneamente fatto dire che era armeno. Ancora giovane, fuggì dalla casa paterna per ritirarsi nel monastero della «Roccia d’oro» ai confini della Paflagonia e del Ponto. Ivi visse dodici anni praticando una rigorosa ascesi. Quando suo padre lo ritrovò, il santo ripartì diretto verso Occidente e visse per tre anni nel deserto. Percorreva le campagne per invitare i cristiani a una più intensa vita religiosa, insisteva sul dovere della penitenza, riassunto nella formula: Metanoeite (= fate penitenza), che gli valse il suo soprannome. Dopo la liberazione di Creta dal giogo arabo (960) si recò in quell’isola per ridestare i sentimenti cristiani che la dominazione musulmana aveva fortemente sopiti; quivi incontrò forti opposizioni, ma ottenne anche serie conversioni.Dopo sette anni, si recò nella Grecia continentale percorrendo diverse province per continuare sua predicazione; si stabilì quindi a Sparta-Lacedemonia. Aiutato dallo stratega del Peloponneso, Basilio Apocaucos e dal metropolita di Lacedemonia, Teopempto, Nicone evangelizzò non soltanto la città, ma le regioni vicine e lavorò a convertire gli slavi ancora pagani che si erano istallati un secolo prima sulla catena del Taigeto. A Sparta Nicone fece costruire tre chiese tra cui quella più importante dedicata al Salvatore, presso cui fondò un monastero che prese il suo nome. Morì il 26 novembre 998, giorno in cui è festeggiato nella Chiesa bizantina ed è divenuto il patrono di Sparta.
Martirologio Romano: A Sparta nel Peloponneso in Grecia, san Nicone, monaco, che, dopo aver condotto in Asia vita cenobitica ed eremitica, si adoperò con zelo evangelico per riportare i costumi cristiani nell’isola di Creta liberata dal giogo dei Saraceni e percorse poi la Grecia per predicarvi la penitenza, finché morì nel monastero di Sparta da lui fondato.

27 Novembre: San Giacomo l'Interciso (il Solitario) Martire in Persia
IV e il V secolo

Originario di Beth Lapat, nel Beth Huzaye (Huzistan), Giacomo occupava un posto ragguardevole alla corte di Yazdegerd I. Per non aver guai apostatò dalle fede cristiana che condivideva con sua madre e la sua sposa. Non appena queste lo seppero, gli inviarono una lettera e questo bastò a farlo ritornare alla fede. Sorpreso un giorno a leggere le Sacre Scritture, fu denunciato al re. Sottoposto a un lungo interrogatorio, confessò coraggiosamente la sua fede. Irritato da tale ostinazione, il re lo condannò al supplizio che gli meritò il soprannome di interciso, cioè a quello dell'amputazione successiva delle dita delle mani e dei piedi, quindi dei piedi, delle mani, delle braccia e delle gambe. Il martirio si concluse con la decapitazione. Il re di Persia, poi, ordinò di bruciare le reliquie del martire e di disperderle ma alcuni cristiani riuscirono a impadronirsene e le trasportarono a Gerusalemme.
Martirologio Romano: In Persia, san Giacomo, detto l’Interciso, martire, che, al tempo dell’imperatore Teodosio il Giovane, aveva rinnegato Cristo in ossequio al re Iasdigerd, ma, aspramente rimproverato da sua madre e dalla moglie, si pentì e professò coraggiosamente la sua fede cristiana davanti a Varam, figlio e successore del sovrano di Persia, che, adirato, pronunciò contro di lui la sentenza di morte ordinando che fosse tagliato a pezzi e infine decapitato.

M e d i t a z i o n e
I Santi Martiri sono uomini e donne, spesso molto giovani, che hanno sacrificato
la propria vita per amore di Dio, e per questo hanno meritato la beatificazione

 Morire per amore
Lo si sente dire spesso, nelle vecchie canzoni, nei romanzi, nelle storie immortali di amori infelici. Certo, quando parliamo dei Santi Martiri che hanno subito supplizi inimmaginabili e sono stati uccisi da chi non è stato in grado di piegare la loro volontà, la loro fede, non parliamo certo di un concetto romantico. Gli innamorati che nelle grandi storie d’amore morivano col cuore spezzato subivano l’impossibilità di poter stare accanto all’amato, o il dolore insopportabile della perdita. I Santi Martiri sono invece stati torturati e uccisi per aver rivendicato con troppa passione, troppa convinzione e troppo amore la loro fede, la loro profonda devozione a Dio.
Quindi possiamo dire che questa forma di morte per amore non deriva da una mancanza, quanto da una pienezza d’amore, totalità, un compimento fatale.
Il martirio è una sorta di testimonianza d’amore per Dio. Non per niente la parola martire deriva dal greco màrtys, testimone. Nel Catechismo della Chiesa Cattolica leggiamo: “Il martirio è la suprema testimonianza resa alla verità della fede; il martire è un testimone che arriva fino alla morte. Egli rende testimonianza a Cristo, morto e risorto, al quale è unito dalla carità. Rende testimonianza alla verità della fede e della dottrina cristiana. Affronta la morte con un atto di fortezza. Lasciate che diventi pasto delle belve. Solo così mi sarà concesso di raggiungere Dio” (CCC, n. 2473).
Il martire simboleggia e attesta la vittoria della vita sulla morte, rivivendo sulla propria pelle, nella propria carne, la Passione di Gesù, sopportando sofferenze indicibili nella piena consapevolezza che la consolazione dell’amore di Dio renderà lieve ogni tormento. Con cieca fiducia e struggente amore i Santi Martiri si sono affidati alle mani dei loro carnefici, arrivando in molti casi a perdonarli nell’istante stesso in cui infliggevano loro l’estremo supplizio. Per quanto possa apparire drammatica la morte di un martire, non dobbiamo pensare ad essa come a un sacrificio doloroso. C’è gioia nel volersi immolare in nome di Dio e della propria fede, c’è uno slancio irrefrenabile, inarrestabile, un anelito d’amore che nessun uomo per quanto crudele può fermare, nessun tormento può smorzare. Ed è questo che rende i Santi Martiri così speciali, emblemi di un fervore religioso, di una consapevolezza interiore proiettata unicamente verso Dio. Esempi a cui ispirarsi, quando ci troviamo ad affrontare le vicissitudini della vita, per non cedere al dolore, alla paura,

 Ma chi sono i Santi Martiri?
I primi a essere definiti Santi Martiri sono stati gli Apostoli, testimoni della vita e delle opere di Gesù, perseguitati e uccisi per aver portato la Sua Parola nel mondo. Successivamente vennero definiti in questo modo tutti gli uomini e le donne che, avendo vissuto dimostrando fede e devozione, venivano perseguitati e uccisi per non aver voluto abiurare il proprio credo.
La Chiesa cattolica riconosce tre tipi di martirio cristiano, tutti meritevoli del Paradiso. Dunque non è indispensabile morire per dimostrare il proprio amore per Dio. È sufficiente vivere con coraggio e abnegazione la propria fede in Lui, plasmando la propria vita in nome della devozione.
Ecco i tre tipi di martirio riconosciuti:
Martirio bianco: proprio di chi viene perseguitato per la propria fede e deve vivere con coraggio e patimento la propria vita, in nome di Gesù, senza però necessariamente essere ucciso;

• Martirio verde: proprio di chi manifesta il proprio amore per Dio sottoponendosi a digiuni e privazioni, scegliendo la solitudine, l’eremitaggio, strappandosi al contesto umano per immolarsi unicamente alla fede;
• Martirio rosso: quello dei santi martiri veri e propri, che dopo aver vissuto nell’amore di Dio hanno accettato con gioia di essere torturati e morire per la propria fede in Lui, senza mai tradirLo.

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